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龟鳖文化
最全的龟文化,让你一次了解龟的从古至今
  
文章来源:  发布时间:[2017-10-11]  已浏览 145 次  
     一、龟在中国文化中的文化意蕴
     我国古人对龟类是崇拜有加的,而且龟文化源远流长。在古代,龟堪称位尊身高,被人们看做是吉祥如意、刚颜不屈、先知先行的动物,龟与龙、凤、麟合称四灵,在所谓的四灵之中,龙、凤、麟都非现实存在的神话动物,而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物。
      长久以来,人们认为龟是吉祥动物,与鹤同为长寿的象征。亦常以龟龄鹤寿来喻长寿。在传统的吉祥图案中,龟鹤齐龄图案也是经常使用的装饰题材。在古人诗文中,也往往将龟与寿联系在一起,寄寓美好。如唐人白居易诗《效陶潜体》中有松柏与龟鹤,其寿皆千年句,李商隐《祭张书记文》中有神道甚微,天理根究,桂蠹兰败,龟年鹤寿句。
   (一) 龟文化的鼎盛时期
       唐代把对龟类崇拜推至高峰,把它的灵威用于皇权的方方面面。将传统的调兵遣将的虎符改为龟符,北方边陲的都护府改名为龟林府。武则天执政时,五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋,名为龟袋,龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属,即金龟袋、银龟袋、铜龟袋,以区分官员品级的高低,而他们死后可赐以龟驮碑而流芳千古。在唐代,龟文化还传播到邻国,特别是日本。
  (二) 金龟婿的由来
       春秋时代,将军的大旗上大都绣有龟类的形象,以示先知先行。汉代,五品以上文武百官赐以龟纽印章,为皇威的象征,官禄的标志,连调动军队所使用的兵符也称之为龟符,罢官时被称为解龟。因为金龟是高官的官印,所以女子的丈夫位居高官,就称之为金龟婿。
    (三)长寿的龟
       龟在中国被视为长寿之物。龟为什么会长寿?其奥妙在于龟的颈。龟伸颈可以吞气,可以延生,缩颈于壳,可以避险、龟缩在坚硬的甲壳里不动,很少吃东西。龟的肺可以贮大量的空气,呼吸缓慢,因而体能消耗极少。中国道家在向龟学习方面是最成功的。“清静无为,修生养性”是刀剑崇尚的目标,而龟是这方面的典范。一般动物都造饮食维持生命,而龟则能不吃不喝,靠龟息  法。“龟息”,就是说练气功时,要象龟那样缓缓地呼气,这样才能长寿。
    (四)被扭曲的龟
        龟形象扭曲起始于元代,元代龟崇拜的扭曲又始于朝廷,从一品高官至九品芝麻官,前朝官印上的龟钮均以三台直钮取代。元颁布的规章制度:“凡娼妓皆穿着紫皂衫子,戴角中儿。家长及亲属男子,裹青头巾。”因为青与绿相似,后来也有以“绿巾”代“青巾”的,而世人称之为“绿头巾”,即现在说的“绿帽子”。元代诗人骂妻子在外偷人者为“缩头龟”。明朝则沿着元朝旧制。明太祖朱元璋顺应了当时的社会思潮,在铸造官印时同样也把龟变成了直钮,沿袭了元朝旧的制度。由于官场没有恢复对龟的崇拜,因而从官场至民间形成了贬龟的风气。到清朝贬龟之风盛行,男子被称为乌龟起于明朝,在清朝则被广泛使用。    
二、龟文化与传统建筑
龟文化不仅中国存在,而且在世界各地也存在。下面主要对东方的印度和西方的欧洲以及非洲的龟文化作一探讨。
     (一)世界各地的龟文化
     1.印度的龟文化
     ①龟是创世主大梵天的化身
据《百道梵书》记载,创世主大梵天化身为龟,造了子孙后代。
     ②龟成为大神毗湿奴的化身
     在嗣后的传说中,海龟成为毗湿奴的化身。为找回洪水中失去的宝物,天神和阿修罗商定:共同搅拌海。毗湿奴化身为一只巨龟,潜入海底,以龟背作为搅拌棒(曼德罗山)的底座。天神和阿修罗以巨蟒婆苏吉为绳索缠于山腰,分别抓住巨蟒的头尾,来回拉动。海水很快化为乳,乳海中浮出许多宝物,其中有:甘露、神医檀盘陀哩(他手棒甘露)、吉祥天女(后来成为大神毗湿奴之妻)、酒神苏摩、月亮、仙女兰跋、白马、宝石、如意树、乳牛须罗毗、大象伊罗婆陀、海贝、神弓和一团毒药。
     ③龟是宇宙框架的一部分
     印度的一个传说认为,龟为八只白象奠基,八只白象站在龟背上支撑着地和天。
    ④龟是地液——生命之汁
     饶宗颐先生指出:印度人举行火祭,必在祭坛之下埋龟。梵文称龟为字根—意思是造作。梵语龟又名kasyapa,是地神的别号,据说它的液流出而变成龟,所以龟被看作地液,是生命之汁。在印度神话里龟的地位甚高,它是水、天、空三界的表征,所以龟在祭祀上有极重要的作用。婆罗门徒举行盛大祭典时,祭祀之上必要薶龟,是这样的缘故。
     ⑤龟头缩回龟甲是返回原始状态的象征
    龟头缩回龟甲是印度教传说中具有高度的精神意义的形象:它是集中、返回到原始状态的象征,因此象征精神的基本态度。《薄伽梵歌》说:“当这样的龟将四肢全部缩回,感觉不到可感觉的东西,它身上的智慧就真正地稳固了”
     2.西方的龟文化
    ①龟是希腊——罗马神赫尔墨斯/墨丘利的象征
西方有一幅雕刻品,表现的是一位妇女一手持龟,一手持一对展开的翅膀。这种古老的寓言显然是炼金术的象征意义,把翅膀表示的天神价值同龟相比较。
神秘主义哲学家从对龟讲的这番话中看到了炼金术的概括。莫里说:“在配制之前,龟是剧毒物之一,而当配制完后,却是最好的药品。有了龟,墨丘利获得了无穷的财富,正如点金石所给的财富那样。”
    ②龟在西方的其他象征意义。
    在古代欧洲人看来,由于龟能产下很多蛋,因此它成为多产的象征;由于它“沉默矜持“,它被用来象征纯洁的爱;由于它的长寿,人们用它来象征勃勃的生机。在基督教早期教父文学里,生活在泥土中的龟被用来象征一切世俗的事物;
而圣安布罗斯指出,龟壳可以用来做成七弦乐器,用这种乐器演奏出的音乐可以愉悦所有聆听的人。即使在古代,巫师在举行仪式时也象征性地利用龟壳的保护作用(如勇于防止冰雹和对抗巫术);嵌在金子里的龟眼被用作对抗“魔眼”的护身符。在伊索寓言里,龟的耐心使它在赛跑时“超过了”野兔。
     3.非洲刚果马萨玛巴城以龟形为意匠  
     19世纪非洲刚果马萨玛巴的城市规划平面以龟为意匠,主要是希望城墙象龟甲那样具有防御作用。
三、龟文化的发展进程
(一)中华民族的龟崇拜,源远流长,由此积淀而成的龟文化,渗透到经济、政治、军事、天文、地理、数学、医学,乃至人的思想意识形态、社会风土民情各个领域。
      据科学考证:在中生代三叠纪,龟就在地球上成为独立的家族,比人类早二亿二千万年。当原始初先民们处于蒙昧状态,在强大自然力面前束手无策,尤其是生活中受到山水之阻、寒暑之苦、食物之难、疾病之灾,以及风雨雷电无情摧残而不能抗御时,龟却经过大冰川期一般生命难以生存的长期磨难之后,进入生命的春天。原始人看到到龟的性情温和,行为善良,能水陆两栖,风雨不惧,无病无灾,耐饥耐饿,遇到强敌以甲护身,认为这是不可思议的天生神物。因此,在原始自然崇拜中,龟成为若干氏族所崇拜的图腾。不同的氏族,不同的历史地理环境,形成不同的崇拜图腾。全氏族人均以图腾的信念和图腾的族徽,作为统一意志的强大精神力量。 中华民族向有“万世一系,皆出于黄帝”的传统信念。而黄帝族就是以龟为图腾的氏族。相传黄帝族发祥于中原的天鼋山,黄帝族的领袖黄帝即“轩辕就是天鼋”。天鼋就是大龟。禹之后,夏统一中国历16代432年之久。使龟崇拜在中华大地上得以延展深化。
       (二)中华民族的祖先,对龟的崇拜是至尊深至全的,认为龟的本身“背阴而负阳,上隆象天,下平法地”。“背有盘法山丘。黝文交错,以成列宿五光。昭若黝锦,运转应四时。”“左晴象日,右晴象月。”“背负七星日月八方之图,腹有五岳四渎之象。”“前爪五指阳也,后爪四指阴也,故为阴阳之大用,或曰前五后四,五湖四海也。”“龟千岁能与人言”,“长尺二寸,知存亡吉凶之变”。天地人间,万事万物,千变万化,无不集于龟身,存于龟胸。因此,在传说历史时期,中华民族每向文明迈进的关键一步,无不取助于龟,归功于龟。如:助女娲补天,向伏羲献八卦,决策黄帝战蚩尤,帮尧立德治国,帮禹治水,助仓颉造字,示汤伐夏,助周公作礼,为秦筑城,为中华民族传承历史。
(三)人自身的生殖崇拜,是一切信仰崇拜的核心。在母系社会,人们的生育观是神灵感应生育,主要是图腾感应生人。这时的生殖崇拜是直接的图腾神灵的崇拜。到父系社会,则是男根崇拜,并演化为石祖崇拜。龟传人的信念表现为龟护人根或人根植龟。龟崇拜到汉代进入皇威皇权的领域,由龟覆阴的人根崇拜形势,进化为铜且和玉且覆阴。生殖崇拜从地下的覆阴护根转到地面,连同石祖,共同演化为进入各家各户香堂香案上的木主又叫神主的崇拜。
     (四)随着社会生产力的发展,先民们对龟图腾龟传人崇拜的内涵,亦在不断丰富。原来只向龟祈求生殖和生存,进而向龟祈求免祸消灾、吉祥知寿、升官发财等等人生所追求的幸福。寿是人生的第一追求。在古老中华民族的心目中,龟是寿星,“千年老鳖万年龟”。因此,全民族形成一个共同心理:总想效龟之行,借龟之名,托龟之庇,同龟齐年。在行为上以龟喻已,以龟颂人,已成风俗。一般把60岁以上的人称为长寿,而百岁以上则统称龟皊。以龟皊作为人生最高追求。时至今日,闽南及台湾省内,人在60岁生日时,要作一次龟寿,简称“作龟”,以后10年或12年都要作一次龟寿。
     龟作为财神,比后来的赵公元帅,年长两三千岁。古人把龟当作最公正最灵应最现实的财神。从上古始,人们不仅在观念上把龟当作财神,而且龟本身实体就是财富。无论从经济效应还是其他社会效应看,可以说,有了龟就有了一切。
关于龟能救人于危难,引人出迷途,为人镇邪驱妖,使人起死回生,给人以诸多欢乐喜庆吉祥如意等等,古籍中多有记载。因此,民间在嫁娶贺寿生子等喜庆场合,多以龟形物器壮喜。还有在一个地域内历史上形成的专为娱神祭祀的长期性大龟会,主办当地每年神诞及传统节日的庆贺。总之,对龟的吉祥崇拜之俗,遍及中华大地。
     (五)上至帝王下至黎民百姓,评价任何地理形势,均以具“四灵之象”为贵。认为在风水宝地上建阳宅阴宅,只要背靠玄武,就能永保太平,荣华富贵。“玄武”即龟之异名。龟水族也,水属北,其色黑,故曰玄。龟有甲,能捍御,故曰武。世人不知,乃以玄武为龟蛇二物。玄武就是龟。龟在“四灵”中又“挑重担”,与朱雀、青龙、白虎为伍,参与管天管地。因为龟主宰北方天地,道教又把龟推崇为水神或北极大帝,使它主宰与人生关系极大的雨水旱涝,有权调遣生云布雨的四海龙王。由于道教的推崇,全国到处都建有玄武庙或名为水神庙、北极大帝庙。从崇拜龟能为民解除水旱之苦,进而发展到龟能为人治病。
      四、民间对龟的崇拜
     龟崇拜的内涵与外延随着社会的发展均在不断演进,其运行的特点是在巩固发展神的社会阵地的同时,不断向人的社会延伸;在人的社会里又从帝王宫廷不断普及到民间;在民间则从一般的祈求长命富贵,同时进入人的思想意识深层,成为修身养性处世做人的最高追求。
     因为人们认为龟有预测吉凶的灵性,龟还被看作是人与神之间的媒介,古时候,在举行重大活动之前,巫师都要烧龟甲,然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶,所以龟有灵龟、神龟之称。现在有些沿海的渔民视它为吉祥之物,常把捕获的海龟送回它可爱的故乡大海。
     我国古代有用龟的背甲来占卜的习惯。占卜时灼龟甲看龟甲的裂纹走向来判断吉凶祸福,《左传》中就有龟兆告吉的记载。特别是在商代,科学不发达,不仅奴隶主信鬼神,老百姓也信。上至国家大事,下至私人生活细节,如祭祀、征伐、田猎、出入、年成、风雨、疾病等都要用甲骨占卜吉凶,并把占卜的结果看成是上帝和祖先的神意指令,必须遵照执行,不得违反,否则会化吉为凶,大难临头。在商代,还专门设有问卜的机构,由卜官来掌管占卜之事。
    (一)石塑与龟
    中国华南一带诸多地方的景点有龟的石塑,而石龟在景点里也是人们朝拜的神像,逢年过节还要给石像挂上红绸缎或者红布以祈求吉祥。
在古老的中华大地上,以龟为地名水名山名的,为数众多。全国现在仍名为龟山的有24座:江苏5座,福建4座,浙江,湖北各3座,广东、云南、四川、台湾各2座,山东1座、江西1座。各地不见经传的龟峰龟岭、龟湖龟塘,不胜枚举。凡被名为龟山龟水的,倍受当地人所崇拜。
    (二)将龟作为吉祥物收藏、饲养
    现今以龟为饰品放在商铺或家中以示钱财的比交少,而常见的藏龟为。龟与金鱼一样补当作风水龟或风水鱼饲养。古人把龟当作最公正最灵应最现实的财神。《史记·龟策列传》载:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万龟在中华五行年文明中虽包含不少贬义,但其长寿、吉祥、财富之意蕴依然存在,饲龟也成为商人或生活较为宽裕人家所喜爱饲养之物。而龟较之金鱼更易于饲养,生命力相对于金鱼来说要强得多。通常龟为成对饲养,这符合中国传统好事成双的观念。而代表财富与吉祥的龟种以金钱龟为首选,也以这类龟为贵,且其市场价格也是最昂贵的龟种之一。
、慢生活的发展历史
       在1986年开始,意大利人Carlo Petrini推动“慢食运动”(Slow Food Movement),现今已成为二十一世纪世界关注的话题。“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球,让人们不断思考自己的生活。并由此发展出一系列的“慢”生活方式,以提醒生活在高速发展时代的人们,请慢下来关注心灵、环境、传统。快餐式的生活是粗糙的、缺乏关怀的。于是,一群关注“如何生活是好”的先锋,在各个领域和层次,以各种创新的方式,体现“慢”的态度——以目前国内为主,有湖南卫视著名主持人汪涵积极倡导慢生活理念,还有专门以慢生活作为理念的品牌:米悠本色,通过自己的纯粹简约的特色,和慢时间网(宣扬慢生活文化、分享品质生活、分享线上线下慢活动的全新品质生活分享平台)一起倡导“让每天拥有30个小时”。
在城市化日益严重的今天,大家都为了生活各自忙碌,偷来两天闲暇时光,到乡村民宿小住,喝茶赏景,静静度过一个悠闲时光,品味一下漫生活的状态,未尝不是一个绝好的选择。让心情都平静下来。顺山而行,到鸡鸣村看白墙飞檐的古色古香,品味舞狮表演的文化传承,回味古时。或者找寻一下茶叶的历史,看民间手工艺者的高超技术。黄金桥,凌驾竹林之上,木质的廊桥古色古香。静坐其中,呼吸都能感受到自然的纯粹,看竹海起伏,沉淀心情。
纷繁复杂中的清醒,尘嚣喧哗下的静谧,在这里,找回最真的自己。
       让生活慢下来,让心灵静下来,不用背叛都市,转身享受乡村民宿——闲来逛逛山,余暇泛泛湖,去地中看看满地的花草,就这样在天和田的国度里,被大自然和如画的美景宠爱着,天天给自己放假,让忘记时间成为一种高贵的习惯,让一颗忙碌的心就此归隐。相信这种慢调山水生活,对于所有长期处于快节奏生活压力之下的人们,都有着不可抗拒的诱惑力。
        慢生活强调生活质量,注重优雅舒适的新富阶层,在必要的财富积累下开始追求生活及精神层面的享受。随着城市的高速发展,吵杂、拥堵的都市已经让人厌倦,对自然的回归成为更多人生活的目标。
    、龟与慢生活
    (一)为何倡导慢生活?
    "时间就是生命,效率就是金钱"。富兰克林的这句名言,曾经在20世纪晚期从深圳席卷全国,创造了“深圳速度。” 人们来也匆匆,去也匆匆。快节奏,高压力。
忙着工作,忙着赚钱;劳劳碌碌,疲于奔命。
速度至上,胎教要早,启蒙要早,成名要早;
快速致富,快速入门,快速记忆,英语速成,电脑速成...... 人们终日行色匆匆。作为社会中流砥柱的青年一代,爱情第一(A),事业第一(A),家庭第一(A),3A族,拼命奔波,承担者高房租、高生活成本、高医疗费用。拼搏数载,小有成就,但却已失去了健康为代价;虽然赚了点钱,却有不觉见幸福。于是,痛切地醒悟到,早已风靡国外的‘慢生活运动’,应该是合理的。感觉到“平平淡淡从从容容才是真。”
    那么,为甚麽要倡导‘慢生活’呢?
     1. 寻求平衡:
     世界著名慢生活专家卡尔。霍曼说“慢生活不是支持懒惰,放慢速度也不是拖延时间,而是让人们在生活中寻找到平衡。当然,工作重要,但闲暇也不能丢。现在的问题是节奏太快,所以才要学着放慢脚步,让自己不至于太辛苦。这样,才能在工作和生活之间找到平衡的支点”。就是说,工作要好好干,事业要奋斗;然而,也要充分休闲,从容享受生活。两者达到动态平衡。
    2.健康第一:
    长期高压力、快节奏的生活,使人的大脑皮层长期处于过度紧张状态,大脑皮层功能障碍,人就会紧张、焦虑、激动、抑郁、失眠、多梦、记忆减退、疲惫不堪、学习和工作效率降低。出现亚健康状况,或‘快节奏综合症’。长期紧张,人体产生大量肾上腺素和生上线皮质激素,是心跳加快,血压增高,心肌耗氧量增加,增加心脏负担,影响冠脉循环,容易诱发冠心病发作,甚至导致猝死。长期的紧张与焦虑,也容易引起癌症的发生与发展。提倡慢生活,就是要有意地放慢生活节奏,避免紧张,防止上述病症的发生。
     3. 享受生活:
    生活是美好的,“一花一世界,一叶一菩提”;但是,如果来也匆匆,去也匆匆,就容易失去享受美好生活的机会,使之从你身边悄悄溜过。与美好生活失之交臂。只有放慢脚步,放松心身,在闲适、优雅的状态下,才能充分品味美好的生活。闲适,优雅,愉悦,是享受慢生活的一种理想境界。
     4. 延长寿命:
     静态养生学家认为,人生下来,其能量是一个常数,消耗得越快,寿命越短;消耗的越慢,则寿命越长。乌龟多静少动,所以长寿;老鼠疲于奔命,因而短命。这样看,慢节奏的生活,应当有利于长寿。岁月悠悠,犹如长江东流水。如果你天天处在快节奏、高压力的生活中,仿佛拼搏在上游的激流险滩之中,光阴如白马过隙,稍纵即逝。如果你以宁静的心境,安详的态度,慢慢品味生活,就犹如航行在舒缓的下游,悠悠长河,片片白帆,巍巍青山,郁郁丛林,伴着悠扬的号子,尽揽入你广阔的胸怀,使你饱览旅途的美景。显然,延长了你有质量的寿命。
下面一则寓言,或许能给我们一些有益的启示:
一只小老鼠在拼命奔跑,乌鸦见了,说;“小老鼠,你干嘛跑的那么急?歇歇脚吧。”
   “我不能歇;我要急着看看这条路的尽头是啥模样?”,小老鼠回答说。
    乌龟见了,问道:“你干嘛跑这麽急?来晒晒太阳吧。”
   “不行。我要急着跑到这条路的尽头,看看究竟是啥模样?”老鼠回答。关于慢生活的名言
      一路上,小老鼠拼命奔跑,从来不敢停歇,直到有一天它终于跑到了尽头,碰到了一棵大树桩,停了下来。“原来路的尽头就是一棵树桩啊!真没劲!”小老鼠叹息道。“早知这样,好好欣赏欣赏沿途的风景,该是多美好啊……”
      小老鼠后悔了。这时,它已经老得再也跑不动,甚至连眼皮都太不起来了。垂垂老矣!想来碌碌一生,只顾奔跑,却无暇享受生活,真是追悔莫及!
(二)学习乌龟
乌龟是怎么能够长寿健康的?活化石身体力行地告诉我们:睡得多、行得慢、吃得少、心态好——这就是健康长寿得不二法门。你可能会说,生活节奏那么快,落后就要挨打,就赚不到钱——那么,就以健康得名义,在有限得资源里,从细小处学一点乌龟得精神吧,让自己得心慢下来,去看另一种山高水阔。出处:荷塘龟谷 龟鳖商情
 


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